生死有命富貴在天下一句君子敬而無失

前后全句子：生死有命富貴在天，君子敬而無失。

生死有命，富貴在天是什么意思？

出處：

出自《論語顏淵》

子夏曰：死生有命，富貴在天。

意思：

人之生死，不能隨人的愛惡。人們只能循生命之真理，而求其養生、廣生與長生，卻無法免於不死。長命百歲，是一般人祝禱他人之頌詞，即使活到一百或數千歲，仍不免於一死。

人生是掌握在自己的手里，與命運無關。一個人的成功也許和時代有關，所謂生不逢時，其實只是你不懂得變通而已。

剛開始才華平平的人后來發達了并不是有什么命運在安排，你只看到開頭和結尾卻沒有看到人家在成功前的準備。是量變到質變的過程。不要隨便對別人的成功冠以所謂“生死有命，富貴在天”的宿命論不負責任的頭銜。

下一句：

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？。

這句話真正的出處是《論語*顏淵》，而這八個字只是整句話的前半句，也就是說人們是將這句話斷章取義了。

這句話最開始出自于孔子的徒弟子夏之口，他為了安慰自己的師弟司馬牛，說了這句“死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”。

擴展資料：

典故及含義：

孔子的弟子有三千人，他的門生遍布全國。這則俗語就是來源于兩個弟子，一個叫做子夏，另一個名叫司馬牛。子夏習得孔子真傳，在很多地方也都算是小有名氣，相反司馬牛的各個方面就要比子夏差很多。

司馬牛與現如今的一些人很像，他沒有朋友，而且生活各個方面非常消極。這時候司馬牛面對自己人生的不如意，經常自己說“生死有命，富貴在天”。面對司馬牛這樣的消極態度，子夏過去對他進行了勸說。

子夏過去見到了司馬牛，可是剛剛開始司馬牛只是說自己的不如意，沒有好出身，也走不了仕途?？墒亲酉穆犃藚s不以為然。相比較來說，子夏的生活環境和境地都是非常好的，他之所以去開導司馬牛，完全是因為想幫助司馬牛走出來。

所以這句話本來的含義并不是說我們要認命，相反的是要盡自己最大的努力和命運抗爭。只有當自己想要某種東西的欲望足夠強烈，身邊的一切都會合力助你實現愿望。

“生死有命，富貴在天”這句話有道理嗎？出自哪里？

生死有命，富貴在天，這句話出自《論語·顏淵》，如果從唯心主義角度來理解的話，這句話是正確的。

生死有命，富貴在天，是典型的唯心主義的說法，這句話的意思是，人的生死是由天命決定的，而富貴這種事情也是人力不可挽回的。這是一種宿命論的說法，在現在看來也許是不太合適了，但是在古老的中國，人們對于生命和命運的探索有限，所以他們對于生命的盡頭和人在世上的狀態的看法都認為是有一個固定的終點，或者說人的富貴與否全在于上天的安排。

這種宿命論的說法不僅僅存在于我國在古希臘的神話傳說中，很多都是關于宿命論的說法，而且這種宿命論是不可抗拒的，古希臘的神話傳說基本上都是以悲劇結尾，而且基本上都有預言者能夠預言到人的生命，無論怎么樣抗拒這種宿命最后都是會應驗。

在古希臘中，普羅米修斯就曾經預言過，宙斯還是會被打敗，所以在一氣之下他將普羅米修斯綁在了山上。生死有命，富貴在天，這種說法在不同的情景下，用法也是不一樣的。

一般我們聽到這句話都是帶有一些悲觀主義的宿命論，他們否定了努力的作用，即使我們再怎么努力還是擺脫不了命運。但是在一些特定的情況下，比如古時候人們起義的時候，都會通過這句話來鼓舞士氣，因為既然生死有命，我們的壽命是上天決定的，所以我們無論再怎么折騰，都是會安全到達終點。

通過這樣一陣說辭，將士們的士氣很容易被激發出來。但是對于現代人來說，相信命運，但是也應該相信努力，因為不努力的話，我們的人生將不會改變，但只要稍稍的努力，也許我們的人生就會出現巨大的改觀。