生老病死下一句人之常情
前后全句子:生老病死,愛恨別離。生老病死,物理常情。
生老病死是什么意思?
“生老病死”是一個(gè)詞語,指人的四苦,即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、養(yǎng)老、醫(yī)療、殯葬。生老病死,
出處:該詞語在劉義慶《世說新語·雅量》等文獻(xiàn)均有記載。
“生。老。病。死。怨憎恨。愛別離。求不得。”出自?
這是八苦即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊(yùn)苦(《法苑珠林·八苦部》)。
出自梁簡(jiǎn)文帝《菩提樹頌序》:“悲哉六識(shí),沉淪八苦,不有大圣,誰拯慧橋。”
譯文:世上每個(gè)人都有六識(shí),同時(shí)又要遭受八苦的折磨。如果不是因?yàn)橛袥]有空性做大圣,誰能拯救它,幫它度過生死之河。
這是八苦即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊(yùn)苦(《法苑珠林·八苦部》)。
出自梁簡(jiǎn)文帝《菩提樹頌序》:“悲哉六識(shí),沉淪八苦,不有大圣,誰拯慧橋。”
譯文:世上每個(gè)人都有六識(shí),同時(shí)又要遭受八苦的折磨。如果不是因?yàn)橛袥]有空性做大圣,誰能拯救它,幫它度過生死之河。
八苦的故事:
釋迦牟尼佛住世時(shí),有五位國(guó)王,雖國(guó)界相近,但不相互攻打討伐,常互相友好往來,彼此都是好友。其中最年長(zhǎng)的國(guó)王,叫普安王,跟隨釋迦牟尼佛修習(xí)菩薩行,其他四個(gè)年紀(jì)較小的國(guó)王,則常習(xí)邪行。普安王憐愍四小王,想要度他們。
一天,普安王請(qǐng)四小王上殿,共相娛樂,連續(xù)七日七夜。七日后,四小王一起對(duì)大王說:“我們還有很多國(guó)事要處理,請(qǐng)?jiān)试S我們先告辭了。”大王就派人備好車馬,和群臣大眾一起給四小王送行。
半途中,普安王為了度四小王,說:“請(qǐng)各自說一下你們?nèi)松脑竿驼J(rèn)為最快樂的事是什么?”
一王說:“我希望能在陽春三月,樹木蔥綠鮮花滿枝的時(shí)候,在田野上游玩娛樂。”
另一王說:“我希望能夠常作國(guó)王,好鞍寶馬服飾端嚴(yán),樓閣殿堂明亮輝煌,臣民圍繞左右,鐘鼓齊鳴,出入之時(shí)路人都傾心瞻仰。”
另一王說:“我的愿望不一樣。我希望有好妻子好兒子,都端正無雙,我們一起共享天倫之樂。”
第四小王說:“我的愿望也不一樣。我希望父母常在,有很多的兄弟、老婆和兒女,一起享受錦衣美食,聆聽美樂,共相娛樂。”
四小王說完各自的愿望后,都詢問大王:“您的愿望又是什么呢?”
普安王回答:“我先說一下你們的愿望,再說我自己的吧。你們一個(gè)人說在陽春三月,樹木蔥綠鮮花滿枝的時(shí)候,游戲原野;可是秋天來了樹木鮮花都會(huì)凋零落敗,所以不是長(zhǎng)久之樂。另一個(gè)人說希望常作國(guó)王很威風(fēng)。”
“自古以來的帝王,雖然很神氣很快樂,但是當(dāng)福德耗盡的時(shí)候,國(guó)家之間互相征戰(zhàn)討伐,瞬間國(guó)破人亡,所以這個(gè)不是長(zhǎng)久之樂。”
“另一個(gè)人說希望有好妻子好兒子,共享天倫之樂;可是一旦妻子兒子生了病就難免憂愁萬分,所以不是長(zhǎng)久之樂。另一個(gè)人說希望父母常在,有很多的兄弟、老婆和小孩,一起享受錦衣美食,聆聽美樂,共相娛樂;可是哪天出了事,被關(guān)進(jìn)牢獄,無人救護(hù)就悲慘了,所以不是長(zhǎng)久之樂。”
四小王于是問道:“那么大王的愿望是什么呢?”
大王答道:“我的愿望是不生不死、不苦不惱、不饑不渴、不寒不熱,生死自在。”
四小王問:“這樣的快樂在哪里?您應(yīng)該是有明師指點(diǎn)吧!”
大王回答:“我老師的尊號(hào)是‘佛’,他就在附近的祇園精舍。”
四小國(guó)王聽了很歡喜,一起隨著普安王來到佛陀處,頂禮世尊后退坐一旁。聽世尊為宣說苦的真諦。
佛陀就給他們?cè)敿?xì)解說,人生在世要經(jīng)歷的生苦、老苦、病苦、死苦,愛別離苦、求不得苦、怨憎會(huì)苦、憂悲惱苦八苦。
五位國(guó)王,聆聽佛陀慈悲宣說人生八苦的真諦,心開意解,即證得初果須陀洹,皆大歡喜,作禮而去。
四小王隨即棄舍王位,將國(guó)政托付給弟弟,都出家學(xué)佛修行,每日精進(jìn)不已。

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