以德報怨下一句何以報德

前后全句子：或曰：“以德報怨，何如？ ”子曰：“何以報德？ 以直報怨，以德報德。”

以德報怨的意思是什么？

以德報怨(拼音：yǐ dé bào yuàn)是一個成語，最早出自于先秦·孔子弟子及再傳弟子《論語·憲問》。

“以德報怨”(德：恩惠。怨：仇恨)用恩惠回報仇恨，指不記別人的仇，反而給他好處。偏正式結構，含褒義;在句中一般作謂語。

以德報怨，何以報德是什么意思？

別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。

以直報怨，以德報德 

出自《論語憲問》："或曰：'以德報怨，何如？'子曰：'何以報德？以直報怨，以德報德。'"、"以德報怨"最早出自《老子》六十三章："大小多少，報怨以德。"又見，《警世通言?蘇知縣羅衫再合》："又將白金百兩，送與庵中老尼，另封白銀十兩，付與老尼啟建道場，超度蘇二爺朱婆及蘇勝夫婦亡靈，這叫做'以直報怨，以德報德'。"

直譯：有人說："用善行回報惡行，怎么樣？"孔子說："用什么回報善行？用適當的懲罰回報惡行，用善行回報善行。"

直，值，相當的對價，適量代價。善與惡、德與怨，是人類有了價值判斷之后的概念。善與惡，性質相反，一正一負；通常談及的善惡，判斷標準是明確的，即總體而論的、倫理的；具體說來，對人類社會有益的為善，對人類社會有害的為惡。

“以德抱怨，何以抱德”是什么意思？

“以德報怨”是我們最熟悉的一句話，通常將它理解為為人處世的準則：孔子教導我們，別人欺負你了，要用愛心去感化他，用胸懷去包容他。這樣的道德情操真的很偉大，然而在現實生活中受到不公平的對待，“以德報怨”，恐怕沒有人能做到。但事實上，我們根本曲解了孔子的原意。

“以德報怨”的原句出自《論語· 憲問》：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德’”原意為：一個學生問孔子：別人打我了，我用道德和教養感悟他，好不好？孔子就說，你以德報怨，那“何以報德？”別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該“以直抱怨”。可見，孔子是反對“以德報怨”的，之所以出現現在的現象，可能是斷章取義地曲解。

與西方文化相比，東方文化一向以謙虛和堅忍著稱。關于如何報怨的問題，東西方的答案截然相反。在西方，圣經里就提出：“以眼還眼，以牙還牙”的觀點。而在東方，佛家崇尚“我不入地獄，誰入地獄”的哲學理念，面對困苦的態度是逆來順受。根據佛經中的記載，大鷹要吃釋迦牟尼的肉，他便從自己身上一刀刀幫大鷹割下肉來，這種堅忍已經超越西方人能夠承受的范圍。而孔子“以直報怨，以德報德”的觀點，是以人為本的，更能讓人接受。

孔子這句話為什么會被曲解？根源還是封建統治者的需要，他們希望民眾成為“以德報怨”的順民，只有“以德報怨”的民眾，才會老老實實地服從他們的統治?；实蹥埍?ldquo;以德報怨”，地主剝削，也要“以德報怨”，八國聯軍打到北京，還是要“以德報怨”，要想盡一切辦法彰顯自己的“德”，要“量中華之物力，結大國之歡心”，這種堅忍和迂腐與佛家的處事態度相比有過之而無不及。