非淡泊無以明志下一句是非寧靜無以致遠
前后全句子:非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
非淡泊無以明志的意思?
意思是說不把眼前的虛名浮利看淡就不會樹立遠大明確的志向。題目中問到的這句話出自三國時期蜀國丞相諸葛亮所作的《誡子書》,原文寫道:非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠,從中可見諸葛亮對于兒子的諄諄教導(dǎo)。
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠是什么意思?
“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”這兩句名言出于諸葛亮的《誡子書》,其大意是:不追求名利,生活簡單樸素,才能顯示出自己的志趣;不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能達到遠大目標。諸葛亮在《誡子書》的開篇便諄諄告誡他的子弟,要“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,也就是要保持清心寡欲,以成就高尚的道德情操。“淡泊明志”,可使人品味人生,領(lǐng)略人生,頓悟人生;“寧靜致遠”,讓人潛心修煉,心如靜水,胸襟開闊,天人合一,達到物我兩忘的“空靈”境界。
寧靜對于人而言,是一種高貴的形式,真正的寧靜,屬于內(nèi)心充滿力量的人,任何時候,任何惡劣的環(huán)境中,他只會徹底地反省自己,不會把別人當成意識型態(tài)及個人利害方面的敵人。一個內(nèi)心充滿力量的人,也極少滋生別人打敗自己的仇怨。
心靈的寧靜,能與宇宙時空中無窮無盡的能量連接在一起,潛移默化地使人的靈魂升華,會把一切美好的東西變得永遠充滿神秘色彩。為了放淡自己的各種欲望,我習(xí)慣在孤燈夜靜的書案前,頭靠著松軟的椅背,輕輕地合上疲憊的眼睛,閉目養(yǎng)神,忘記自己,忘記世上困擾人的一切。在寧靜中,我的生命變得猶如滿天的輕風細雨那樣悠長、清澈、溫和,緩緩的逍遙于宇宙時空之中……
一個人要想消除心靈的煩惱,寧靜是必不可少的。如果珍愛生命,就必須修心養(yǎng)性。人總有一天會走到生命的終點,金錢散盡,一切都如過眼云煙,只有精神長存世間,所以人生的追求應(yīng)該是一種境界。在紛紛擾擾的世界上,心靈當似不動的高山,安貧樂道;不能像水中的雜草,隨波逐流。居住在鬧市,在嘈雜的環(huán)境之中,不必關(guān)閉門窗,任它潮起潮落,風來浪涌,我自悠然如局外之人,沒有什么能改變心中的寧靜。身在紅塵中,而心早已出世,在白云之上。
人生的煩惱來自于非分的欲望,種種誘惑使人心中的明月蒙塵。淡泊明志,寧靜致遠,這兩句話包含了極其高深的修心養(yǎng)性之道。修養(yǎng)心靈,不是一朝一夕的事,值得用一生去琢磨。這是諸葛亮說的話。意思是如果你不能淡泊名利,就無法使志向明確。如果你不能使自己心緒寧靜,就無法達到深遠的境界。不看輕世俗的名利,就不能明確自己的志向,不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想如果你不能淡泊名利,就無法使志向明確。如果你不能使自己寧靜,靜下心來,就無法實現(xiàn)遠大的抱負。

非澹泊無以明志下一句是什么
“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”兩句是出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。但這不是諸葛亮的原創(chuàng)。而是出自西漢《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》。其原句為:“故非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠,非寬大無以兼覆,非慈厚無以懷眾,非平正無以制斷。”
諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。” 其大意是:不追求名利,生活簡單樸素,才能顯示出自己的志趣;不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能達到遠大目標
中國的知識分子向來重視精神修養(yǎng)。諸葛亮在《誡子書》的開篇便諄諄告誡他的子弟,要“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,也就是要保持清心寡欲,以塑造高尚的道德情操。在這篇短文中,“淡泊”、“寧靜”的氣息處處彌漫。然而,我們?nèi)绻麖摹墩]子書》中讀出超然的、非功利的人生態(tài)度來,愿意將“淡泊”、“寧靜”作為座右銘,以此安放自己的靈魂,做一個精神上的自養(yǎng)自足者,這可是諸葛亮《誡子書》的原意?
“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”,顯然,“淡泊”、“寧靜”是“明志”、“致遠”的必要條件,而“明志”、“致遠”則是“淡泊”、“寧靜”的最終目標。諸葛亮在“書”中強調(diào):“學(xué)須靜也,才須學(xué)也;非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。”就是說,立志于學(xué)、靜心求學(xué)是手段和過程;養(yǎng)成學(xué)問、增長才干才是目的。那么增長才干又是為了什么呢?了解我國歷史議價的朋友都知道,中國知識分子提倡的修復(fù),作為內(nèi)在道德實踐與出世的宗教家所講究的修養(yǎng)之不同就在于其強烈的入世精神。諸葛亮自不例外。《誡子書》所談之養(yǎng)心修身學(xué)問是有明確的終極指向的,那就是“接世”——為世所用,有用于世!就是對國家、對社會有所益處。這就是諸葛亮的“寧靜”、“致遠”所要告訴我們的全部意義!
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