非淡泊無以明志下一句是非寧靜無以致遠

前后全句子：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

非淡泊無以明志的意思？

意思是說不把眼前的虛名浮利看淡就不會樹立遠大明確的志向。題目中問到的這句話出自三國時期蜀國丞相諸葛亮所作的《誡子書》，原文寫道：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，從中可見諸葛亮對于兒子的諄諄教導(dǎo)。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠是什么意思？

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”這兩句名言出于諸葛亮的《誡子書》，其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。諸葛亮在《誡子書》的開篇便諄諄告誡他的子弟，要“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，也就是要保持清心寡欲，以成就高尚的道德情操。“淡泊明志”，可使人品味人生，領(lǐng)略人生，頓悟人生；“寧靜致遠”，讓人潛心修煉，心如靜水，胸襟開闊，天人合一，達到物我兩忘的“空靈”境界。

寧靜對于人而言，是一種高貴的形式，真正的寧靜，屬于內(nèi)心充滿力量的人，任何時候，任何惡劣的環(huán)境中，他只會徹底地反省自己，不會把別人當成意識型態(tài)及個人利害方面的敵人。一個內(nèi)心充滿力量的人，也極少滋生別人打敗自己的仇怨。

心靈的寧靜，能與宇宙時空中無窮無盡的能量連接在一起，潛移默化地使人的靈魂升華，會把一切美好的東西變得永遠充滿神秘色彩。為了放淡自己的各種欲望，我習(xí)慣在孤燈夜靜的書案前，頭靠著松軟的椅背，輕輕地合上疲憊的眼睛，閉目養(yǎng)神，忘記自己，忘記世上困擾人的一切。在寧靜中，我的生命變得猶如滿天的輕風細雨那樣悠長、清澈、溫和，緩緩的逍遙于宇宙時空之中……

一個人要想消除心靈的煩惱，寧靜是必不可少的。如果珍愛生命，就必須修心養(yǎng)性。人總有一天會走到生命的終點，金錢散盡，一切都如過眼云煙，只有精神長存世間，所以人生的追求應(yīng)該是一種境界。在紛紛擾擾的世界上，心靈當似不動的高山，安貧樂道；不能像水中的雜草，隨波逐流。居住在鬧市，在嘈雜的環(huán)境之中，不必關(guān)閉門窗，任它潮起潮落，風來浪涌，我自悠然如局外之人，沒有什么能改變心中的寧靜。身在紅塵中，而心早已出世，在白云之上。

人生的煩惱來自于非分的欲望，種種誘惑使人心中的明月蒙塵。淡泊明志，寧靜致遠，這兩句話包含了極其高深的修心養(yǎng)性之道。修養(yǎng)心靈，不是一朝一夕的事，值得用一生去琢磨。這是諸葛亮說的話。意思是如果你不能淡泊名利，就無法使志向明確。如果你不能使自己心緒寧靜，就無法達到深遠的境界。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想如果你不能淡泊名利，就無法使志向明確。如果你不能使自己寧靜，靜下心來，就無法實現(xiàn)遠大的抱負。

非澹泊無以明志下一句是什么

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”兩句是出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。但這不是諸葛亮的原創(chuàng)。而是出自西漢《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》。其原句為：“故非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。”

諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。” 其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標

中國的知識分子向來重視精神修養(yǎng)。諸葛亮在《誡子書》的開篇便諄諄告誡他的子弟，要“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。在這篇短文中，“淡泊”、“寧靜”的氣息處處彌漫。然而，我們?nèi)绻麖摹墩]子書》中讀出超然的、非功利的人生態(tài)度來，愿意將“淡泊”、“寧靜”作為座右銘，以此安放自己的靈魂，做一個精神上的自養(yǎng)自足者，這可是諸葛亮《誡子書》的原意？

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，顯然，“淡泊”、“寧靜”是“明志”、“致遠”的必要條件，而“明志”、“致遠”則是“淡泊”、“寧靜”的最終目標。諸葛亮在“書”中強調(diào)：“學(xué)須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”就是說，立志于學(xué)、靜心求學(xué)是手段和過程；養(yǎng)成學(xué)問、增長才干才是目的。那么增長才干又是為了什么呢？了解我國歷史議價的朋友都知道，中國知識分子提倡的修復(fù)，作為內(nèi)在道德實踐與出世的宗教家所講究的修養(yǎng)之不同就在于其強烈的入世精神。諸葛亮自不例外。《誡子書》所談之養(yǎng)心修身學(xué)問是有明確的終極指向的，那就是“接世”——為世所用，有用于世！就是對國家、對社會有所益處。這就是諸葛亮的“寧靜”、“致遠”所要告訴我們的全部意義！